13.09.2021 12610
В беседе с председателем редакционного совета «Бизнес-Диалог Медиа» Вадимом Винокуровым он делится своим опытом и подходами к решению этой сложной социальной проблемы.
Эмиль Сосинский рассказывает о том, как в 2003 году, став прихожанином храма в Красногорске, он начал заниматься благотворительностью, помогая бездомным. Первые два года его работа заключалась в предоставлении материальной помощи: деньгами, продуктами, одеждой и поиском жилья. Однако вскоре стало очевидно, что такой подход не приносит результатов. «Срочная помощь» лишь усугубляла проблему, позволяя людям продолжать вести образ жизни, связанный с алкоголизмом и попрошайничеством.
Сосинский отмечает, что если действительно хотеть помочь бездомным, необходимо изменить подход к помощи. Он уверен, что нельзя помогать людям оставаться в их привычной среде, где они могут продолжать пить и не работать. Вместо этого важно создать условия, которые помогут им вырваться из замкнутого круга. Главная цель — дать возможность людям не просто выживать, а стать полноценными членами общества.
В своей работе Сосинский опирается на опыт «Дома трудолюбия» Святого Иоанна Кронштадтского, который подчеркивал важность предоставления бездомным не только жилья, но и работы. Однако, по его мнению, жилье должно быть общинным, с четкими правилами, чтобы избежать превращения его в притон. В настоящее время у Дома трудолюбия «Ной» уже 19 приютов, где проживают около тысячи человек, и нет ограничений по срокам их пребывания.
Сосинский также подчеркивает, что работа в таких условиях помогает людям не только обеспечить себя, но и создать трезвую среду, что является необходимым условием для реабилитации. Он отмечает, что большинство бездомных — это алкоголики, и их реабилитация требует времени. Именно поэтому в его приютах нет жестких сроков для восстановления.
В заключение беседы Сосинский поднимает вопрос о том, что необходимо делать для изменения ситуации с бездомными. Он говорит о важности отказа от милостыни и необходимости создания условий, при которых люди сами захотят изменить свою жизнь. Это сложный и многогранный процесс, требующий системного подхода как со стороны общества, так и со стороны государства.
Эмиль Сосинский рассказывает о том, как в 2003 году, став прихожанином храма в Красногорске, он начал заниматься благотворительностью, помогая бездомным. Первые два года его работа заключалась в предоставлении материальной помощи: деньгами, продуктами, одеждой и поиском жилья. Однако вскоре стало очевидно, что такой подход не приносит результатов. «Срочная помощь» лишь усугубляла проблему, позволяя людям продолжать вести образ жизни, связанный с алкоголизмом и попрошайничеством.
Сосинский отмечает, что если действительно хотеть помочь бездомным, необходимо изменить подход к помощи. Он уверен, что нельзя помогать людям оставаться в их привычной среде, где они могут продолжать пить и не работать. Вместо этого важно создать условия, которые помогут им вырваться из замкнутого круга. Главная цель — дать возможность людям не просто выживать, а стать полноценными членами общества.
В своей работе Сосинский опирается на опыт «Дома трудолюбия» Святого Иоанна Кронштадтского, который подчеркивал важность предоставления бездомным не только жилья, но и работы. Однако, по его мнению, жилье должно быть общинным, с четкими правилами, чтобы избежать превращения его в притон. В настоящее время у Дома трудолюбия «Ной» уже 19 приютов, где проживают около тысячи человек, и нет ограничений по срокам их пребывания.
Сосинский также подчеркивает, что работа в таких условиях помогает людям не только обеспечить себя, но и создать трезвую среду, что является необходимым условием для реабилитации. Он отмечает, что большинство бездомных — это алкоголики, и их реабилитация требует времени. Именно поэтому в его приютах нет жестких сроков для восстановления.
В заключение беседы Сосинский поднимает вопрос о том, что необходимо делать для изменения ситуации с бездомными. Он говорит о важности отказа от милостыни и необходимости создания условий, при которых люди сами захотят изменить свою жизнь. Это сложный и многогранный процесс, требующий системного подхода как со стороны общества, так и со стороны государства.